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独乐寺的佛教知识-礼佛仪规
    和南:和南是梵于语的音译。或云“那谟婆南”、“磐淡等”等。唐人译为“我礼”、“度我”、“归礼”等。诸律论中,最初载和南的不同译名是“归命觉”、“礼大寿”等(见《善见论》)。和南是礼的泛称。《僧祗律》说:“佛言和南有三种:身、口、心。身者,前人若坐、若立人主,头面礼足,是名身。口者,若前人远遥,合掌低头,作是言:和南,是名口。心者,若以背去,应合掌作敬。是名身口心恭敬。”现在和南一词,多用在僧徒来往的书信中。
  绕:绕也是一种礼法,也具有功德。通俗讲,绕是以一物为中心,按照一定要求转圈儿,以此表示对绕的对象的恭敬与崇拜。一般说来,绕的对象多为佛塔、佛及菩萨像、佛骨舍利、 经幢、佛殿等等,不能绕人。
  绕,有左绕右绕。佛教史上对左绕如法,还是右绕如法,存有争论。现在,多倾向于右绕。《绕塔功德经》说:“勇猛勤精进,坚固不可坏,所作速成就,斯由右绕塔。得妙紫金色,相好庄严身。现在天人师,斯由右绕塔。”绕时需要严肃,不能散慢不恭。有时也要合掌念佛。绕的圈数基本上以三匝即可。
  在当今的寺院生活中,僧人坐禅前多为右绕佛。因为佛像前供烧香,所以,也称这时的绕佛为“行香”。这时的绕佛,实际是坐禅前的准备工作,目的是为了有利于尽快入静,所以,绕时的动作比较特别,不能合掌,绕时左右臂摆动,左大右小,速度由慢渐快。这种绕法虽然不同一般,但也是“绕礼”的一种。
  跪:这是佛教中一种比较大的礼。一般在忏悔时行此礼的较多。
  跪有互跪、长跪二种。互跪又称胡跪,这是古印度比丘的行礼法,也就是左右两膝交互跪地;长跪是比丘尼行的一种敬礼法,即两膝一起跪地。由于比丘尼体弱,不宜像比丘那样互跪,故采用长跪之法。不管是哪一种跪法,都与俗跪不同。俗跪是臀部坐在踝部。而佛教中的长跪、互跪礼法,则是两胫翘空挺直,臀部和踝部不接触。挺身,两足指拄地。同时,在行礼的过程中用合掌配合,完成这一动作。
  现在的僧徒在行此礼时,一般通用长跪。
  礼拜:礼拜有广狭二义。广义礼拜包括:一、发言慰问。二、俯首示敬。三、举手高揖。四、合掌平拱。五、屈膝。六、长跪。七、手膝并落地。八、双手、双膝与头皆屈。九、五体投地等。这里谈一下狭义的礼拜——五体投地。
  五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的:先合掌,再低头(或问讯),然后右、左掌依次按地,两膝随之跪下、头额触地(投地的五体是指头、两膝、两只手)。等头额触地以后,随之翻掌,表示两手捧起所拜者的足,或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身,此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时,一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人,则要称“顶礼xx法师(或和尚)”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时,礼拜的对象正在躺着,这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时,礼拜不能背对佛菩萨像,面朝下(以佛菩萨像为上)去礼拜僧等等。另外,僧人不能拜俗人和居士。
  在行礼时,为了更进一步表示恭敬,常用卧具作拜席,铺地礼拜。对卧具开合的大小不同,表示其恭敬的程度也不同。最为恭敬的是大展卧具礼拜,拜前拜后把折叠好的卧具举至前额,以示恭敬。当然,展具、合具是有一定要求的,在此不再赘述。